北京门头沟有个白瀑寺，在网上被人说成了“京郊榜首邪寺”。“邪”在哪？那儿有一批狂放反常的造像。好些年前，我就知道这当地，但一向没去，主要是一个懒。成果比及它由于所谓的“邪”成了网红打卡点，我才动了身。

  泊车出了泊车场，就可以感觉到那冲天的狂气。在所谓车神殿上，一身比房子还大的马头明王耀武扬威，高举诸般法器。马头明王的造型，显然是今世工艺、材料和风格。有意思的是，它身下有一身佛像，显着仿的是北魏造像。

  往寺院里走不远，就来到云雷阁。阁内的大钟平平无奇，布施若干香火钱就能敲一次，那声响会教育你“声如洪钟”是啥意思。有意思的是阁上的造像，这是巨大无比的九龙沐太子像。

  佛祖自摩耶夫人右胁出生之后，行走七步，步步生莲，随后指天誓地，口称：“天上地下，唯我独尊。”随后漫天花雨，众神现身顶礼——这在印度文学中代表着誓词建立。这时又出现了九条龙王，口吐圣水为初生的佛祖沐浴。

  这套巨大的造像，讲的便是这个典故。不过假如你数一数，就会发现是五条龙。这无所谓，三、五、九都是虚数，言其多矣。

  五龙之下，还有两凤。这两只飞凤颈毛怒张，飞羽柔软，双脚细长，反常精密。精密到什么境地？泄殖腔都有我跟你讲。

  看到这儿，我脑子里忽然闪出一个画面。总觉得这凤眼熟。翻了下之前拍过的相片，忽然意识到……

  这不好绵阳圣水寺的凤千篇一律么？不说茸毛遍地细节，那细长的丹凤眼，打死我也认得。九龙浴太子这个体裁，在圣水寺也有，同样是反常蛮横，只不过没有融在修建上罢了。

  再往上走，就会来到白瀑寺体量最大的造像群：硕大无朋的观音像，有伽蓝尊者和韦陀菩萨护卫左右，龙女、善财顶礼合十，神兵怒发皆张。

  这个造像群，完美的表现了白瀑寺造像的美感中心：大，并且不是独独一个的大，是融入修建的大。似乎现出金身，立在城市之上。有日常的修建相比较，更是让人觉得大。这是那些孤立的巨象出现不出的美感。

  或许这么说。乌尔善版《封神》结尾的闻太师还朝，魔家四将大不大？大。可是当他们站在部队里的时分，大仅仅是一个笼统的感触。直到他们低着头进入城门，和周围的人类、修建放一同比较，那种巨大瞬间具象了起来，魔神的头发，盔甲上的纹饰，也忽然更为立体。

  白瀑寺造像的作者是谁？我没有查到切当且威望的材料。但如此类似且独一家的风格，加上极乐宫内那些黑眼、红漆的造像和圣水寺造像千篇一律，我猜这两座梵宇造像背面的工匠便是同一位，便是那位在圣水寺造像上留下自己名字、电话的李能胜大师。

  还有许多佛幢、佛碑、佛塔，全都是各地的名品，大多是北朝文物，少部分隋唐。我是榜首次看到有梵宇请了这么多文物复制品，摆在寺内处处都是。这么做，底子做不到招引游客，散在寺庙遍地也不像是供奉，更像是一种审美上的挑选。

  能请来狂放如斯的今世佛像艺术家打造如此巨大的新派造像，又装点了这么多文物复制品，白瀑寺的住持慧能大师真是个妙人。

  这么一揣摩，我对这座毫不平凡的白瀑寺愈加喜爱了。下次得拿相机去好好拍一拍。